- Украина: черный пиар и война компроматов

Программа передач 20.08.2018

Тема дня

Украина: черный пиар и война компроматов

Блоги

Как выглядят и чем занимаются оставшиеся в живых члены ГКЧП

Тема дня

Джон Болтон прилетел дружить против Ирана

Украина: черный пиар и война компроматов

Украина в предверии выборов: сплетни, черный пиар, очернение кандидатов. Ситуацию в эфире ITON.TV комментирует политолог из Киева Николай Спиридонов. Ведущий - Михаил Юровский

Блоги вперед

Владимир Бейдер Покинувшего сегодня ночью этот мир Ури Авнери провожают разными словами вслед, по-русски – в основном, проклятиями, ибо, как известно, больших патриотов Израиля, чем мы, в этой стране, конечно, нет. Он был идеальным, без пятнышка, одержимым, фанатичным леваком, большую часть своей долгой и яркой жизни посвятившим борьбе за арабо-израильское умиротворение, в отсутствии которого винил исключительно израильтян, — хрестоматийный случай убежденного заблуждения. Но параллельно с этой обреченной химерой он, совсем молодым, еще до тридцати, сделал действительно великое дело. Стал основоположником новой израильской журналистики. Задал стиль, драйв, критерии, нормы. Его роль в израильской прессе сравнима с тем, что была у Бен-Гуриона в строительстве израильской государственности. Все ее традиции, достоинства и болезни – оттуда. Даже косвенно связанные с профессией тенденции. Его еженедельник «А-олам а-зе» («Этот мир») стал политической партией, фракцией Кнессета, проторив путь журналистов в политику, который потом истоптали и топчут до сих пор многие, добираясь даже до премьерских постов (пока, правда, в единственном случае, породившем и другой прецедент – премьера-зека). «А-олам а-зе» был, конечно, левым изданием, и его косвенные наследники неукоснительно следуют этой традиции гораздо вернее, чем высоким профессиональным стандартам еженедельника Авнери. Как, впрочем, и большинство сегодняшних левых. Их пренебрежение реальностью они унаследовали у этого рыцаря левизны сполна и с лихвой, а его благородство, бескорыстие и готовность жертвовать своим благополучием ради собственных идеалов – нет. Авнери дважды прикрывал своим телом кровавого и лживого упыря Арафата, которого считал личным другом и надеждой на мир между арабами и евреями. Сейчас везде пишут, как во время Первой ливанской войны Ури, перейдя линию фронта, проник к Арафату в осажденнвй Бейрут, чтобы защитить собой. За одну только встречу с ним ему полагался, по законам того времени, тюремный срок. Рисковал большим – шла война. Почему-то не упоминают, как так же уже 79-летний Авнери поселился на соломенном тюфячке в Мукате, когда резиденцию Арафата в Рамалле осадили израильские войска в ходе операции «Защитная стена». Я делал с ним «Персону» в 2005-м. С самого начала предупредил, что сейчас, наверное, завидев его, зрители плюют в телевизор. Он лишь посмеялся – привык, ненависть к нему его забавляла. Программа получилась непривычно жесткой. Я обычно не позволял себе спорить с собеседником в интервью, провоцировать – да, но не спорить, зритель сам решит, с чем соглашаться, с чем нет – мое дело дать визави раскрыться. Но тут не смог сдержаться. Это была левая позиция в открытом виде, как в трепанации. Вера в собственные идеи у него была так сильна, что любые, даже очевидные, опровержения их реальностью он отмахивал, как невозмутимый теннисист с легкостью и без тени сомнения в лучистых глазах. Мне удалось всего раз смутить его, всего на несколько секунд. — Сколько арабов вы убили? – спросил я. Речь шла о его молодости. Во время Войны за Независимость Ури служил в первом израильском спецназе — «Шуалей а-Шимшон». Они действовали в арабских деревнях, а нравы тогда были далеки от вегетарианства. Сражался героически, был тяжело ранен. Спецназ не просто пехота, с врагом сходились вблизи. Он опешил от вопроса. Хотя что – больше полувека прошло. Но в его глазах я впервые заметил растерянность. — А, не знаю, — пробормотал Авнери. – Операции проводились ночью, ничего не видно. Не думаю, что кого-то убил. Это был единственный вопрос, от ответа на который он ушел. Остальное его не смущало. Тот мир, в котором он сейчас пребывает, наверное, справедливее здешнего. Пусть он найдет себе там место. У меня нет проклятий ему вослед. Оставшиеся его единомышленники хуже, лживее и менее обаятельны. Оригинал

Как выглядят и чем занимаются оставшиеся в живых члены ГКЧП

смотреть

обсудить

Алексей Наседкин - врач, блогер Разумеется, речь идёт о попытке государственного переворота лихой командой под гордым именем «ГКЧП» 19 августа 1991 года. Слава богу, за три дня его удалось тогда предотвратить. А что же путчисты? Какой жизнью они сейчас живут? Спойлер: осталось их немного. Бакланов Олег Дмитриевич. Родился в 1932 году. В настоящее время — председатель Совета директоров корпорации ОАО «Рособщемаш» (что это за неведомая контора такая?). Тизяков Александр Иванович. Родился в 1926 году. Член КПРФ (кто бы мог подумать!). Является также членом Экспертного совета при Правительстве Свердловской области. Остаётся только догадываться о его роли там. Язов Дмитрий Тимофеевич. Родился в 1924 году и наряду с Крючковым, умершим в 2007 году, является старейшим ГКЧПистом. В настоящее время на так называемом заслуженном отдыхе, хотя, вплоть до 2010 года проявлял различные общественно-политические активности. Таким образом, из восьми членов ГКЧП в живых осталось только трое. Ну и бог, как говорится, с ними. Оригинал /ЭХО МОСКВЫ

Арабский взгляд: у евреев нет прав на Израиль

смотреть

обсудить

Лина Лиснянская, арабист В этом плане он, видимо, изложил собственный взгляд на существующую реальность. Джарар призвал всех евреев вернуться по домам в своих бывших странах проживания, а всех палестинцев вернуться в свои дома, от которых они, конечно же, хранят ключи еще с 1948 года. Израильтяне, естественно, возмутились требованием иорданского министра «вернуть палестину палестинцам», а евреям вернуться по домам (это в Черновцы и Марракеш, стало быть?) Но волна возмущения, прокатившаяся по соцсетям, показывает, сколь мало знаком израильский читатель и с арабско-палестинскими реалиями, и с тем фактом, что в арабском мире распостранен абсолютно не тот нарратив, к которому привыкли евреи, или даже весь Западный мир. Давайте суммируем здесь в нескольких пунктах те взгляды, которые на самом деле широко распространены в палестинском и арабском мире. Большинству арабам «известно», в том числе из их книг по истории, школьных учебников и программ на ТВ, что: 1. Современные евреи НЕ являются теми самыми «Бней Исраэль», «Сынами Израиля», которые упомянуты в Коране. Современные евреи — это пришельцы из арабских стран (иными словами, предатели) и европейцы-колонизаторы, которые приехали в Палестину, чтобы занять арабские дома и с особой циничностью использовать арабские ресурсы. 2. Сионизм НЕ является легитимным термином, обозначающим 2000-летния чаяния евреев вернуться на Землю Обетованную из Галута. Сионизм — это ужасное ругательство, ибо он является синонимом фашизма, расизма, им пользуются вражески настроенные убийцы, чья единственная цель — выкинуть арабов с их земель и создать незаконные поселения. Тель-Авив, кстати — это тоже незаконное поселение. Потому что стоит на месте арабской деревни. А тот факт, что арабские деревни в определенный исторический период носили, как правило, старо-еврейские или римские названия древних еврейских населенных пунктов — считается недостоверным и провокативным. 3. Храма Соломона не было. Это выдумка сионистов. Также, как и наглое переименование ими «Стены Бурака» в Стену Плача. 4. Еврейской истории нет. 5. Еврейского народа нет. Это выдуманный народ. Кстати, книга Шломо Занда «Кто и как изобрел еврейский народ» читается арабами взахлеб и цитируется наперебой. 6. Холокоста тоже не было. 7. При этом палестинцы ставят детские спектакли, по действию которых сионистские солдаты сжигают палестинских детей живьем в печи. То есть, мотивы Катастрофы используются, несмотря на то, что ее, якобы, не было и сионисты ее придумали, чтобы идиоты-европейцы отдали им Палестину. 8. А зачем это понадобилось идиотам-европейцам?! Естественно, чтобы, покинув свои колонии, сохранить свое влияния на Ближнем Востоке. До сих пор фразы, вроде «сионистское образование — это раковая опухоль на сердце арабской Родины», широко циркулируют как в литературе, так и в СМИ. 9. История переписывается. В новой книге, под названием «Палестина-4000 лет истории», вышедшей в хорошем английском академическом издании, описывается вся история Месопотамии, Ханаана, Вавилона, Ассирии… и т.д. Евреи нигде ни разу не упомянуты! Зато палестинцы упомянуты уже во времена Ханаана… Подобный подход не нов. Еще 18 лет назад все палестинские исторические передачи и историки говорили об одном — о том, как глубока давнишняя связь палестинского народа с Палестиной. Все эти пункты (а их на самом деле намного больше) являются составаляющими арабско-палестинского нарратива. В арабском мире знают именно такую историю. Она для арабского мира является базой и истиной в последней инстанции. Любые факты об иудейском существовании на этой земле расцениваются арабской стороной как нонсенс. Здесь нет смысла искать правых и виноватых, умных и глупых. Ситуация предельно понятна. Нужно уметь работать с нарративами, понимая, что это — обычная пропаганда. Палестинцы занимаются этим виртуозно. Евреи это тоже местами умеют. И вопрос не в том, кто убедительнее, а в том, как сделать так, чтобы захотели слышать именно нас, а не чужих. Вот это — уже искусство. Дина Лиснянская, «Детали».

Голландское лицемерие и израильский мазохизм

смотреть

обсудить

Манфред Герстенфельд - почетный председатель Иерусалимского центра по связям с общественностью Существуют значительные культурные различия в том, как страны, даже демократические, интерпретируют свое прошлое. Когда я в свое время учился в школе в Нидерландах, в наших учебниках много рассказывалось о Голландской Ост-Индии (позже получившей название Индонезия), которая тогда была колонией. (Ее не следует путать с Голландской Индией - колониальными владениями Нидерландов на полуострове Индостан. – Прим. пер.) Однако нам вообще ничего не говорили о Яванской войне первой трети XIX века, в ходе которой голландские военные убили 200 тыс. местных жителей, из которых десятки тысяч были мирными гражданами. Когда же мой старший внук учился в средней школе в Иерусалиме, ему однажды дали задание написать о так называемой резне в Дир Ясине. Тогда, во время интенсивных боевых действий, около 200 арабов из этой деревни, в том числе мирных жителей, были убиты бойцами еврейской военизированной организации «Эцель» («Иргун цваи леуми»). По политическим мотивам, степень жестокости, с которой действовали тогда члены «Эцель», была сильно преувеличена – причем как арабами, так и евреями. Почему же мой внук получил это задание? Ведь Дир Ясин не был типичен для поведения евреев в Войну за независимость. Многие жесточайшие военные преступления, совершенные голландцами, замалчивались или рассказ о них сводился к минимуму при преподавании истории в Нидерландах. Будучи школьником, я мало что знал о кровавой тридцатипятилетней войне в султанате Ачех (северо-западная часть Суматры), которая длилась с 1873 по 1908 год. Хендрик Колейн служил в тогдашней колониальной армии десять лет, причем шесть из них - помощником губернатора в Ачехе. В ноябре 1894 года он откровенно написал своей жене, что приказал своим солдатам убить девять женщин и троих детей, которые просили его о пощаде. И это всего лишь один пример из многих. Позднее он дважды возглавлял правительство Нидерландов и неоднократно занимал различные министерские посты. В прошлом году голландско-швейцарский историк Реми Лимпаш опубликовал 870-страничную книгу, включающую 2419 сносок, о военных преступлениях Нидерландов в ходе двух так называемых «полицейских акций» в 1947 и 1948 годах, проводившихся в Голландской Ост-Индии против местного населения. Он пришел к выводу, что эти преступления были тогда обычным делом, а не «отдельными эпизодами», как утверждалось ранее. В книге приводится множество примеров того, как голландцы устраивали поджоги, пытали и расстреливали заключенных, а также убивали женщин и детей. Автор получил несколько откликов на свой труд, но в нидерландском обществе не наблюдалось сколько-нибудь серьезной реакции на него. В конце 1960-х годов молодой голландский историк Сис Фассер был официально обвинен за расследование этих «полицейских акций». Позднее он признался в «поверхностном характере» своего исследования. Только сейчас, когда практически всех участников тех преступлений уже нет в живых, правительство приняло решение о начале изучения периода деколонизации. На протяжении многих десятилетий военные преступления Нидерландов почти никого не интересовали. Голландский капитан Раймонд Вестерлинг руководил «умиротворением» сопротивлявшихся колонизаторам районов острова Сулавеси. В 1974 году он рассказал тележурналисту за стаканом виски, что предал военно-полевому суду 350 пленных и казнил их лично. Министром юстиции в то время был Дрис ван Агт, впоследствии возглавивший правительство Нидерландов. Никаких правовых действий в отношении Вестерлинга тогда предпринято не было. (Сегодня Ван Агт является, пожалуй, главным противником Израиля в своей стране). Упомянутое интервью с Вестерлином, в котором тот признался в военных преступлениях, до 2012 года не соглашался показать ни один голландский телевизионный канал. В 1987 году историк Ад ван Лимпт написал статью о массовом убийстве, в результате которого погибли 364 жителя Голландской Ост-Индии. По его словам, никакой реакции на публикацию не было. В 1997 году он написал книгу «Поезд трупов», в которой рассказывается, как голландцы уморили голодом около половины перевозившихся однажды в поезде местных жителей. Как сказал мне сам автор, многие осуждают его за то, что он написал об этом книгу. Мой знакомый кинорежиссер снял в 1995 году фильм об убийстве голландскими солдатами сотен жителей деревни Равагеде. Он сказал мне, что подобные преступления, по словам местных жителей, происходили и в соседних деревнях. В своей книге «Моя земля обетованная», вышедшей в 2013 году, журналист Ари Шавит рассказывает историю якобы произошедшего в июле 1948 года в Лоде умышленного убийства арабских гражданских лиц израильскими силами. Три израильских ученых – Мартин Крамер, Эфраим Карш и Бени Моррис – рассмотрели версию Шавита и признали ее несостоятельной. Журнал The New Yorker, однако, опубликовал главу из книги Шавита. Редактор этого издания мог бы обеспечить заполнение его страниц на год вперед, если бы решил напечатать историю преступлений, совершенных голландскими колонизаторами в Индонезии в те же годы. В 1995 году нидерландские миротворцы ООН бежали в хорватскую столицу Загреб из боснийской мусульманской деревни Сребреница, которую должны были защищать. Захватившие деревню боснийские сербы убили, по разным оценкам, от 7000 до 8500 местных мусульман. Это было самое большое массовое убийство в Европе после окончания Второй мировой войны. В 2017 году Апелляционный суд Нидерландов постановил, что миротворцы несут, по крайней мере, частичную ответственность за резню, так как не смогли ей помешать, и постановил выплатить компенсацию родственникам 300 жертв. Нидерландский историк Генри Бундерс писал, что когда боснийцы стояли по колено в крови, голландские солдаты в Загребе стояли по щиколотку в пиве. При этом их наследный принц, глава правительства и министр обороны были прекрасно осведомлены о произошедшем. Во время битвы под афганским городом Хора в 2007 году голландские солдаты убили, по имеющимся оценкам, от пятидесяти до ста гражданских лиц. Однако Нидерланды заявили, что не знают, сколько именно гражданских лиц было убито в результате налетов их авиации в период с 2006 по 2010 год в провинции Урузган. В 2018 году голландское правительство признало, что в ходе атак нидерландских ВВС в войне против «Исламского государства» в Ираке и Сирии гибли мирные жители. Но в то время как США, Великобритания и Австралия предоставили информацию об убийстве гражданских лиц в этой войне, голландцы отказываются это делать. Власти Нидерландов по сей день упорно отказываются признать неспособность своего правительства в изгнании в Лондоне во время Второй мировой войны защитить преследуемых и уничтожаемых голландских евреев. Все остальные страны Западной Европы, включая Монако и Люксембург, признали это. Некоторые из них также извинились перед своими еврейскими гражданами. Лицемерная позиция Нидерландов, замалчивающих свое неприглядное прошлое, сильно контрастирует с израильской мазохистской культурой, подчеркивающей собственные ошибки, которые бледнеют в сравнении с голландскими преступлениями. Обеим странам, несомненно, следовало бы скорректировать свои позиции – в противоположные стороны.

Русская попса. Бессмысленная и беспощадная!..

смотреть

обсудить

Любопытное интервью с польским музыкантом, композитором, переводчиком и журналистом Константином Усенко. - Мне всегда было любопытно, какую музыку слушает типичный водитель «КамАЗа»? Константин Усенко: «КамАЗов» становится сейчас все меньше, везде в основном ездят фуры, а локальные перевозчики в провинции пользуются, скорее, «Газелями». В кабинах таких машин чаще всего продолжает звучать русский шансон или, как его называют, «шансончик». Но даже шансон сейчас сдал позиции, уступив хип-хопу, который стал в России главным народным музыкальным жанром (и не только в панельных районах). — Что такое шансон? — Одна из разновидностей «попсы», уходящая корнями в тюремный фольклор, в которой хриплый вокал сочетается с тяжелым битом. Тексты там обязательно «о жизни»: о шашлыке, водке и закуске, проститутках, сокамерниках, воровском законе, тоске заключенного по матери. Этот жанр связан с так называемой блатной культурой, в которой присутствуют татуировки, православная символика. Такой поп-культурный сувенир из бандитских 90-х. — Когда я ездила в Россию, в маршрутках крутили «попсу» в духе «о боже, какой мужчина, я хочу от тебя сына». — Эта одна из самых ужасных попсовых песен, такое сладкое пронаталистское произведение. Однажды один мобильный оператор поставил ее вместо сигнала ожидания ответа, и отключить эту услугу бесплатно было невозможно. — Попсу сложно слушать. — Это очень широкое понятие, в него входят и меланхоличные баллады о душе и осенних березах, и шлягеры, которые звучат в ресторанах, и евродиско в немецком стиле и слащавый ритм-энд-блюз в духе того, что поет Дима Билан — звезда «Евровидения». Слово «попса» придумали в 1980-х в андеграундных кругах, это было презрительное определение разного рода пошлого музыкального коммерческого мусора. — Многие россияне считают, что благодаря событиям в Крыму их народ встал с колен. Артисты с удовольствием выступают на полуострове с концертами. — Отнюдь не все. В моей новой книге есть глава «Совесть ветеранов», посвященная музыкантам старшего поколения, которые не хотят быть частью всего этого балагана. Некоторых мучает дилемма: «что делать, ведь в Крыму живут нормальные люди, а не какие-то зеленые человечки». Многие, не обращая внимания на преобладающий тренд, продолжают устраивать большие концерты в Киеве. Сейчас им приходится, однако, выбирать, потому что они могут играть или там, или там. Такая же ситуация сложилась вокруг фестиваля «Нашествие». В последние годы он стал ширмой для демонстрации военной техники, вербовки молодежи в вооруженные силы и пропаганды милитаризма. Каждый год его решает бойкотировать все больше исполнителей. — Насколько это распространенное явление? — Так происходит все чаще. Казалось бы, все хотят только развлекаться, не думая о серьезных вопросах, но многие молодые люди не хотят жить в таком мире. Например, певица Монеточка, которую обожают подростки, демонстративно бойкотировала «Нашествие» и записала с популярным исполнителем Нойзом МС песню под названием «Люди с автоматами». «Ты о чем, какие люди с автоматами? /Там на танцполе скачут телочки поддатые / Там в туалете делят грамм кредитными картами», — поется в ней. Заканчивается история тем, что тусовщики оказываются на полу лицом вниз, потому что в клубе появляются вооруженные люди в масках. Монеточка — реальная юная девушка с Урала, которая поет для своих ровесников, это сейчас одна из самых заметных фигур, звезда интернета, которую обожает «школота». Ее меланхоличные, а одновременно задорные песни звучат этим летом практически из каждого телефона, особенно в провинции. Она стала знаком того, что в России пробуждается сознание, которое можно назвать феминистским. — У меня складывается впечатление, что все большую популярность приобретают, однако, консервативные и патриотические лозунги. - Ультраправая идеология — удочка, на которую легко поймать самых бедных. Россия не находится на другой планете, социальное неравенство там очень велико. Музыка, которая лучше всего описывает мир аутсайдеров — это, как и везде, уличный рэп. Например, рэпер Хаски из столицы Бурятии Улан-Удэ поет о том, что одни заканчивают университет в Москве, а потом ютятся на окраине столицы, снимая угол за 10 тысяч рублей, а другие сдают пять квартир и уезжают в Таиланд, значит, в России не все в порядке. — Как в такой консервативной стране, как Россия, могла добиться успеха «лесбийская» группа «Тату»? — «Тату» — это явление предыдущей эпохи, времен, предварявших консервативный разворот, который стал очевиден после того, как за перформанс в храме осудили участниц группы «Пусси Райот». До этого Церковь не оказывала такого сильного влияния на политику. ЛГБТ-сообщество никого не интересовало, простым людям было на него наплевать. Известно, что «гомосексуальность» участниц «Тату» была просто маркетинговым ходом, но этот образ вдохновил девочек-подростков во многих провинциальных городах. Держащиеся за руки и целующиеся девушки десять лет назад никого не удивляли. Люди в российской провинции видели и не такое. Сейчас гомосексуальным подросткам приходится бороться за элементарное уважение. — Сейчас мальчиков, держащихся на улице за руку, просто бы избили. — Хотя в обществе процветает гомофобия, гей-сцена существует, а в крупных городах она даже активно функционирует. В Москве и Петербурге до сих пор работает много гей-клубов. Марта Томашкевич (Marta Tomaszkewicz) Newsweek Polska, Польша

новонет