А что вы скажете о «Бабушке» Божены Немцовой (1855 года издания)? Главная книга в школьной программе содержит следующий пассаж: «С такою же чистосердечною лаской приветствовала она проволочника и жида; в известное время они всегда появлялись и бывали принимаемы как самые искренние друзья семьи Прошка. Только если в саду иногда раз в год показывались цыгане, то бабушка ужасно пугалась. Она проворно выносила им поесть, приговаривая: «Не бесполезно бывает, если проводишь их до перекрестка».
Черный сзади
Скажете, политическая корректность занимается полной ерундой? Все еще намного, намного хуже. В августе этого года в Германии прекратились продажи «цыганского соуса» (Zigeuner sauce), чье название якобы имело расистский подтекст. Пикантное дополнение к мясу фирмы Knorr теперь именуется «перечный соус по-венгерски».
«А не обидятся ли на этот раз венгры?» — спросит какой-нибудь придира. Я не преувеличиваю. Сегодня оскорбленным себя может почувствовать кто угодно. В декабре 2018 года модному бренду Prada пришлось отозвать из магазинов брелоки в форме обезьяны. В феврале 2019 из магазинов Gucci исчезли свитера с аппликацией в виде больших красных губ, а в марте 2020 в немецких кондитерских перестали продавать головы из темного шоколада… Все эти товары якобы высмеивали черных.
Еще более тяжкое преступление — переодеться на карнавале в того, кем не являешься. Думаете, в шутку менять обличие — главный принцип карнавального веселья? А вот и нет. Говорят, это оскорбление этнических меньшинств. В сентябре прошлого года это на собственной шкуре испытал канадский премьер-министр Джастин Трюдо. Журнал «Тайм» опубликовал его фотографию 18-летней давности со школьного карнавала на тему арабских сказок «Тысячи и одной ночи». Будучи тогда учителем, Трюдо переоделся в Алладина. Он надел тюрбан и намазал черным лицо, потому что арабский сказочный герой был темнокожим.
И разразился скандал! Якобы это расизм, а точнее оскорбление этнических меньшинств, над которыми премьер посмеялся, измазав лицо черным. Трюдо извинился за свой костюм Алладина 18-летней давности, сказав, что не должен был этого делать и глубоко сожалеет.
Да, мы еще не зашли так далеко в политической корректности. Но со временем мы, наверное, запретим традицию Трех королей, среди которых черный стоит позади остальных. Абсурд? В мире это уже происходит. Осенью 2015 года в Нидерландах на школьных вечерах запретили Черного Пита (Zwarte Piet), сказочного персонажа, который там традиционно сопровождал святого Николая. Якобы это дискриминационный стереотип, напоминающий о рабстве африканцев.
Белые — «недолюди?»
Но истерия работает и в обратном направлении. В ноябре 2015 года поднялась шумиха вокруг сказки Алоиса Микулки «Правда о Снегурочке», которую читал актер Мирослав Донутил. «У Снегурочки был один большой недостаток — белая, как молоко, кожа», — прозвучало на детском канале Чешского телевидения. «Если хоть минуту на нее светило солнце, на ее руках и щеках появлялись большие веснушки. Ей это не нравилось…»
Снегурочка в сказке встречает «черно-черного негра» и рожает от него детей. «А знаете, какого цвета были эти дети?— читал Донутил. — Они не были ни белые, ни черные. Цветом они были кофе с молоком. Они были светло-коричневые и могли бегать на солнышке с утра до вечера полуголыми, и никаких веснушек у них никогда не было».
Совет, который контролирует Чешское телевидение по закону, накрыла волна протестов и жалоб. Возмущенные зрители назвали сказку Микулки глупой агиткой и навязыванием мультикультурализма детям. Показ сказки в исполнении Донутила пришелся как раз на пик миграционной волны, которая осенью 2015 года после открытия немецких границ канцлером Ангелой Меркель накрыла Западную Европу. Однако Чешское телевидение отрицало, что намеренно выбрало момент для трансляции.
В сказке Микулки белая кожа — это недостаток, который нужно «вылечить» черными генами? Эта трактовка чешских расистов неправильная уже потому, что основной принцип сказочного мира — преувеличение, фантазия и игра. Разве вы верите, что в лесу вас ждет Соловей-разбойник? Стали бы вы писать на телевидение жалобу, что сказка о злом драконе вызывает у детей ненависть к животным, а Баба-яга из пряничного домика — это насмешка над пенсионерами?
Продолжение на следующей странице
Посетители, находящиеся в группе Читатели, не могут оставлять комментарии к данной публикации.