В лесу родилась ёлочка...

“ЕЛКА” не являлась  древней традицией на Руси, а была традицией католической, а позже и протестантской Европы. Даже великий “ западник” Петр I, как многие ошибочно утверждают,  не ввел этот обычай а ограничился указом по европейскому образцу украшать дома хвоей.Но привилось это в основном в пивных. Впервые “ЕЛКУ” организовала в  для великокняжеских и других высокородных детей будущая императрица жена Николая I урожденная прусская  принцесса Шарлотта 24 декабря 1817 года в Кремле,а год спустя в Аничковом дворце в Петербурге. Однако ,как тогда называли, “ немецкое нововведение” быстрого успеха не имело и только в 1840 году произошел “взрыв” и обычай стал быстро распростанятья по Петербургу, а затем и по всей Империи, захватывая все слои общества. Тогда же началась коммерческая продажа “ елок”. Необходимо отметить малоизвестный факт, что главным противником нового обычая, как иноземного, католического и к тому же языческого по своему происхождению, стала православная церковь. Православный синод вплоть до революции издавал указы, запрещающие устройство елок в школах и гимназиях. Были и экологические противники массового вырубания елок, например Антон Павлович Чехов.  Однако это не помешало триумфальному шествию нового обычая по России.

Вначале новый обычай назывался на немецкий манер “рождественским деревом” (Weinachtsbaum), но позже получил более простое название “ЕЛКА”, который закрепился, по видимому, навсегда.

Есть и другой теологический аспект, представляюший для нас евреев определенный исторический интерес.

Поскольку Рождество Христово и по юлианскому и по грегорианскому календарю на 8 дней предшествует Новому Году все это слилось в единый праздник Воскрешения, Обновления и Календарного Отсчета условно разделив историю человечества на два периода: до Новой Эры и после Новой Эры.

Это расстояние в 8 дней между Рождеством и Новым годом возникло отнють не случайно, поскольку рабби Иошуа, как судя по Евангелию называли Его ученики- апостолы, известный миру в греческом переводе Евангелий, как Иисус Христос, то есть Иисус – Мессия, родился в ортодоксальной еврейской семье в Иудее и в соответствии с традицией был обрезан на восьмой день после рождения.  Именно с этого момента,а отнють не с момента физического рождения, младенец становится частью еврейского народа и устанавливается неразрывная связь между новорожденным младенцем и Всевышним. Христианская церковь всегда понимала и признавала эту связь, что наглядно видно на многих древних иконах раннего средневековья, известных под общим названием “ Обрезание Христа, или Обрезание младенца Иисуса”. Сомневающиеся могут меня проверить , набрав на Google “ Обрезание Господне”

В последствии эту связь  церковь не подчеркивала и эти иконы сохранились только в очень древних европейских соборах и в энциклопедиях, а  сама дата стала ассоциироваться с канонизированным тридцать третьим Римским  Папой Сильвестром , умершим 31 декабря 331 года по грегорианскому летоисчеслению.