Олеся из "Куролеся"(Ч-1)
13:15, 10 Jul, 2016
Блоггер Олеся Королева в программе Марка Котлярского "Культурный шок" Продолжение программы: ЗДЕСЬ
Блоги вперед
Кровавая дорога, ведущая к Храму?
смотреть
обсудить
Арик Эльман, политолог/ специально для газеты "Эхо" Убийство двоих израильских полицейских на Храмовой горе в минувшую пятницу повлекло за собой публичную дискуссию, характер которой должен раздражать любого здравомыслящего израильтянина. О чем только не шли дебаты – об экстремизме среди израильских арабов, о том, надо ли было разрешать депутатам Кнессета возвращаться на Гору, о просчетах израильских служб безопасности, допустивших складирование в мечетях вооружений и других средств нападения и нарушения порядка... Об одном только речь не шла, как в поговорке о «слоне в комнате», которого все стараются тщательно не замечать – о том самом «статус-кво» на Храмовой горе, который, пока на месте преступления остывала кровь жертв, израильское правительство вновь поклялось соблюдать. // Если еще остались в нашей стране «священные коровы» - темы, которые не обсуждаются, которые следует принимать как данность – то положение на Храмовой горе, без сомнения, одна из них. Всякий, кто поднимает вопрос о моральности и целесообразности продолжения нынешней ситуации, в которой главная святыня еврейского народа, сердце еврейской национальной истории, находится под чужим враждебным контролем, моментально объявляется «ультраправым религиозным экстремистом», которого следует негласно исключить из любой дискуссии между серьезными людьми. Более того, израильские СМИ охотно предоставляют платформу реально существующим еврейским экстремистам (их можно пересчитать по пальцам одной руки), которые призывают к немедленному строительству Третьего храма – так проще всего запугать умеренное еврейское большинство и убедить его, что «только ненормальный может стремиться изменить статус-кво». Пишущий эти строки – не религиозный человек, и он не считает Творца Вселенной своим агентом по недвижимости. Не нужно носить кипу на голове, чтобы понимать, что именно «статус-кво» является главной, если не единственной, причиной постоянной террористической опасности, исходящей с Храмовой горы, и что стремление любой ценой сохранять этот статус-кво никак не способствует тишине. Начать хотя бы с мотивации террористов. Те, кто делают далеко идущие выводы из того факта, что все они – израильские арабы, и начинает дебаты о том, как нам отделиться от Умм эль-Фахма, подменяют одну проблему другой (равно как и те, кто радикализацию израильских арабов объясняет тем, что еврейское государство недостаточно делает для них). Опросы общественного мнения ясно показывают, что большинство израильских арабов радикальные идеи не разделяют и ни на какой джихад ни за Аль-Аксу, ни за палестинское государство не готовы. // Проблема начинается тогда, когда отдельно взятые израильские арабы-мусульмане, особенно молодежь, начинает все серьезнее относиться к своему исламу. Поскольку ислам хоть и является, как известно, «религией мира», но при этом весьма сложен для понимания, ежегодно сотни, а то и тысячи приверженцев ислама настолько неверно трактуют учение Мухаммада, что устраивают ради него массовые кровопролития, в первую очередь среди других мусульман, но и среди тех неверных, которые попадаются им под руку. Израиль в этом смысле – не исключение, а правило. Совершение теракта с высокой вероятностью самоубийства для радикального исламиста – это «шахада», буквально «свидетельство», героическая демонстрация силы его веры и пренебрежения к смерти, цель которой – запугать и устрашить неверных. Если после такой демонстрации неверные делают то, что от них требуется – в нашем случае закрывают и ограничивают доступ других неверных к святыне ислама – значит, шахиды все сделали правильно. Арабский вопрос и палестинская проблема тут не при чем – следующий теракт на Храмовой горе (а он случится всенепременно) может быть совершен пакистанцами с британским паспортом или принявшим ислам жителем Рязани, мотивация от этого не изменится и механизм оценки успеха теракта – тоже. // Всякий раз, когда израильское правительство ограничивает доступ евреев (и других не-мусульман) на Храмовую гору, когда оно заставляет собственных полицейских (в том числе и двоих павших в пятницу героев) преследовать и арестовывать на горе евреев за попытки реализации своей свободы вероисповедания, оно посылает самым экстремистским мусульманским кругам самый скверный и опасный сигнал – насилие работает. Израильские СМИ тоже вносят свой ценный вклад в этот процесс, творчески находя извинения и объяснения очередному акту исламского насилия в действиях самих неверных – скажем, в решении открыть гору для еврейских парламентариев. Так усиливается любимый нарратив исламистов о том, что они никогда не являются агрессорами, а лишь отвечают в пределах своих слабых сил на насилие против них самих и их миролюбивой веры. Идея простая и очень древняя – дайте страдающим мусульманам то, чего они требуют (полной ликвидации еврейского присутствия, контроля и наблюдения на Храмовой горе), и живите в мире. Это – еще одна форма «джизьи», налога на немусульман за право жить под властью ислама, и до тех пор, пока Государство Израиль сотрудничает с этим шантажом, поддерживая дискриминирующий евреев статус-кво на Храмовой горе, говорить всерьез о каком-то суверенитете Израиля там не приходится. // Палестинцы превращают мечеть и постройки вакфа на горе в склады оружия, потому что могут. Они уничтожают свидетельства существования Первого и Второго храмов, потому что могут. Патрон вакфа – иорданский король – разговаривает с Израилем (от доброй воли которого полностью зависит его режим) языком ультиматумов, потому что может. Никакие усилия израильского правительства заверить палестинцев, вакф, Иорданию в своей решимости сохранить статус-кво не увеличивают ни на йоту кредит доброй воли в отношении Израиля. После 50 лет таких бесплодных попыток понравиться и доказать свою белизну и пушистость, израильскому руководству стоит попробовать другие методы. Израиль должен требовать гарантий свободы вероисповедания на Храмовой горе – для евреев, христиан и мусульман – и если они нарушаются, гарантировать ее сам. Израиль должен ликвидировать экстерриториальные привилегии вакфа – нет связи между правами администрации святых мест и превращением их в этакое подобие Ватикана. Израиль должен отвечать на каждый теракт на Храмовой горе демонстративными мерами (например, расширением доступа евреев и смягчением ограничений на молитвы и т.п.), которые, никак не ограничивая права мусульман, ясно показывали бы, что террор не только полезен – он вредит делу ислама. // После практически безостановочного кровопролития начала 2000-х Израиль смог победить террор, когда до палестинцев дошло, что насилием они не добьются никаких уступок, и когда цена, которую им пришлось платить за продолжение «сопротивления» стала непомерно высока. До сих пор Храмовая гора оставалась в силу «статус-кво» исключением из этого правила, и поэтому она продолжает взрываться вспышками насилия. Пришло время ликвидировать исключение.
Пещерные люди...
смотреть
обсудить
Арик Эльман, политолог 7 июля в Кракове Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО объявил гробницу библейских патриархов – пещеру Махпела в Хевроне – палестинским культурным объектом, находящимся в опасности. Стоит отметить, что поводом для этой очередной антиизраильской провокации стала именно клевета палестинцев и их союзником о том, что под израильским контролем гробнице якобы угрожает растущая опасность с точки зрения ее аутентичности как исторического памятника, структурной целостности и администрации. Говоря проще, резолюция обвиняет Израиль либо в том, что евреи намереваются обойтись с хевронской святыней как ИГИЛ с Пальмирой, либо в том, что «оккупанты» строят планы ее «иудизации» за счет стирания ее исламского характера. // Политический контроль антиизраильских сил в ЮНЕСКО столь очевиден, что само решение не вызывало ни у кого удивления. Дружественные Израилю Азербайджан и Казахстан, решив поддержать резолюцию, подставились, оказавшись, по меткому определению главы независимой общественной организации UN Watch Гилеля Нойера, в компании «арабского блока, Кубы, Зимбабве и других диктатур». Резолюция была принята невзирая на возражения экспертного совета самой ЮНЕСКО - ICOMOS, который в своем отчете утверждал, что палестинская заявка была плохо подготовлена и намеренно пытается включить весь старый город Хеврона в определение «культурной ценности», под которое на самом деле подходит только гробница Махпела. Особая ирония состоит в том, что в своем отчеты ICOMOS обяснил уникальность гробницы именно тем, что она является святым местом сразу трех религий – в то время как до 1967 года евреи не могли даже входить в нее, не то что молиться там. После теракта Баруха Гольдштейна в 1994 году гробница была разделена на зоны молитвы евреев и мусульман, и в результате мусульмане продолжают контролировать большую часть исторического здания, равно как и вход в пещеры, а Израиль продолжает признавать контроль исламского вакфа за гробницей. // Абсурд резолюции, политизировавшей древнее святое место, полностью игнорируя как историю палестинского террора против евреев, стремившихся молиться в нем, так и фактическое положение дел, очевиден сам по себе. Однако ЮНЕСКО – всего лишь одна из структур ООН, и она больна теми же болезнями, что и вся эта организация. В этой связи интересно напомнить о другом антиизраильском мероприятии, состоявшемся под крышей ООН за неделю до голосования в ЮНЕСКО. 29-30 июня в штаб-квартире ООН в Нью-Йорке состоялся «Форум ООН по случаю 50-летия оккупации», организованный Комитетом ООН по осуществлению неотъемлемых прав палестинского народа (созданным одновременно с принятием известной резолюции ГА ООН «сионизм есть расизм»). В состав комитета входит традиционный набор стран Третьего мира, однако есть там и государства, считающиеся дружественными Израилю – Кипр, Индия, Мальта, Украина и Беларусь. Одна из главных целей комитета, установленная в 1975 году и с тех пор не менявшаяся – обеспечить «возвращение» палестинских беженцев на территорию Израиля, со всеми вытекающими последствиями. // Форум такой организации проходил вполне ожидаемо – до такой степени, что Генеральный секретарь ООН Антонио Гутьеррес счел нужным публично от него дистанцироваться, чтобы не пачкать свой офис связями с активистами BDS, обвинениями Израиля в апартеиде, палестинскими «борцами за права человека», связанными с террористическими группировками и, конечно же, еврейскими «правозащитниками» из Израиля и США, прибывшими на форум, чтобы (цитата) «извиниться за использование Закона о Возвращении» и т.д. А кто, в отличие от Генсека ООН, не почувствовал никакого неудобства в участии в откровенно антиизраильском, антисионистском, а значит – антисемитском шабаше в ООН? Глава израильской «правозащитной» организации Бецелем Хагай Эль-Ад. Он отлично провел время на «Форуме против оккупации», и его выступление там было, что называется, гвоздем программы. На этот раз он решил защитить борцов против Израиля от обвинений в антисемитизме, заявив, что «палестинцы, противостоящие оккупации, объявляются террористами, израильтян, выступающих против оккупации, называют предателями, а те, кто борется с оккупацией в среде международного сообщества, становятся, конечно, антисемитами». // Искрометный сарказм израильского правозащитника был бы несколько более эффективен, если бы не выступавший с той же трибуны палестинский деятель Весам Ахмед, который заявил, что антисемитизм – это только враждебность еврейской религии, и не более того, а быть против «сионистской идеологии» не только легитимно, но и совершенно правильно. У главы Бецелем возражений по этому поводу не нашлось. Предыдущий визит Хагая Эль-Ада в ООН – на заседание Совета Безопасности в октябре прошлого года – вызвал в Израиле немалый скандал. Все-таки не каждый день израильский еврей, общественный деятель призывает иностранные державы принять меры принуждения против собственной страны и ее народа. Его новое шоу с разоблачениями клеветнических интриг сионистов прошло почти что незамеченным – в самом деле, ну поддержал сборище врагов Израиля, дело житейское. До тех пор, пока подобное поведение будет считаться законным и правомерным, пока оно будет рассматриваться не как оказание пропагандистской помощи врагу, а реализация патологически трактуемого права на свободу слова, организаторам антиизраильских кампаний в ООН не надо будет далеко ходить за аргументами в пользу очередной резолюции наподобие той, которую только что приняла ЮНЕСКО.
Как Злому Кыргызу стать Добрым Самаритянином
смотреть
обсудить
От редакции. Александр Ронкин, гл. редактор израильского еженедельника «Эхо», известен на просторах интернет-телевидения под псевдонимом «Злой Кыргыз». Именно под таким именем его знают зрители израильского русскоязычного телеканала ITON.TV, который сегодня смотрят более 150 тысяч человек ежедневно во всем мире. Алекс Ронкин Прошло уже немало времени, с тех пор, когда я, с любезной «подачи» Еврейского агентства Сохнут, посетил замечательный российский город Самару. Но только сейчас я смог разобраться с яркими, странными и противоречивыми впечатлениями, полученными мною в этой незабываемой поездке. Ярмарки, которые проводит Сохнут совместно спросветительской программой «Офек Исраили», я, в качестве лектора посещаю уже не в первый раз. И каждый раз немало времени проходит, прежде чем мне удается «сложить мозги в коробочку», отличить зерна от плевел и радость от грусти. Самарская ярмарка «Шалом, Израиль!» проходила в прекрасной гостинице в самом центре города. Окна наших номеров смотрели на Волгу, по которой круглые сутки неспешно плыли баржи и большие рейсовые теплоходы. Я порадовался тому, что взял с собой камеру, и по секрету скажу, что снятые в Самаре кадры войдут в мой новый художественный фильм «Брат мой зомби», который вскоре увидят зрители. Мне уже доводилось раньше бывать в поволжских городах – в дестве я гостил у родственников в Саратове, студентом просидел три месяца на практике в Угличе, бывал в Ростове. И я, конечно, знал, что самое красивое в таких городах – это набережная. Но Самара – город с миллионным населением, с мощным промышленнным потенциалом (здесь, в Куйбышеве, как город назывался при советской власти, строили «ракетный щит» Союза). От такого города я ожидал чего-то большего, чем то, что я увидел. Типовая пешеходная зона в центре с жалкими потугами выглядеть как европейский центр, но несущая на себе все родимые пятна российской глубинки. Часть набережной, превращенная в променад со странными павильонами. Огромная разбитая территория пассажирского порта с проваленным асфальтом и полным отсутствием инфраструктуры для пассажиров и туристов. Огороженные заборами огромные участки территории, и надписи типа «туда не ходи, сюда ходи»... И в зоне порта на набережной (напоминаю – это туристический центр) на километр аж целых три (!!!) ресторана, от названий которых меня, как на машине времени, кинуло в 76 год: «Прибой», «Волна» и «Парус». Друзья предупреждали меня не удалятся от центра и набережной внутрь города, но я не послушался и довольно скоро пожалел об этом. Разбитые дороги, покосившиеся облезлые дома, которые не ремонтировались с середины прошлого века, люди, одетые по моде 80-х, печаль, злоба и серость на лицах. Но лица, которые я увидел на ярмарке на следующий день – лица гостей – разительно контрастировали с увиденным ранее. И они – эти радостные, светлые, добрые лица – были, пожалуй, главной составляющей начавшегося праздника (не побоюсь этого слова). Первое и главное, вероятно, что нужно отметить – это блестящая организация ярмарки. Самарская команда Сохнута - глава местного отделения Зелка (Зами) Бармапов с замечательной парой помощников - Леней Острецовым и Имшановой Надеждой – организовали все так, что казалось, трудился тут огромный коллектив - ответственных лиц, порученцев-исполнителей и т.д. А ведь работу нужно было сделать гигантскую. На ярмарку «Шалом, Израиль!» записалось более чем 600 человек со всей области и даже из соседних, весьма неблизких городов. Например, группе в 60 человек, приехавшей из города Саратова, пришлось добираться сюда на автобусе более 5 часов. Поэтому одного только взгяда на программу предстоящих в рамках ярмарки мероприятий, было достаточно, чтобы удивиться организационному мастерству команды. Начиная с безукоризненной работы службы безопасности (мероприятие, все-таки, еврейское), четкой и оперативной работы службы регистрации прибыших, обеспечения всех гостей едой и напитками, специальной группы, которая занималась с детьми в игровой комнате, художников и фотографов, которые бесплатно создавали портреты всех желающих, специальной концертной программы и так далее, и тому подобное. И это все - только вспомогательная часть. Понятно, что и самарцы и большая команда израильтян, прилетевшая специально на эту ярмарку, собрались здесь не ради концертов и бесплатных пирожных. А в программе было (помимо торжественных речей открытия и закрытия) – большая общая встреча в празднично украшенном зале, работа консультационных групп, лекции и ответы на вопросы. И тут мы плавно переходим к целому взводу израильтян, которые прилетели в Самару, чтобы рассказать собравшимся о нашей стране. Я успел познакомиться почти со всеми, и с немалым удовольствием и интересом наблюдал за их работой. В течении целого дня консультанты сидели за столами своих «духанов», а очереди к ним все не кончались. О системе израильского здравоохранения рассказывала самарцам Илана Шпак. Об этой потрясающей женщине можно отдельно говорить часами! Ветеран Сохнута, бывший представитель этой органицации в Киеве, Илана умеет общаться с людьми каким-то только ей известным удивительным способом. Она говорит достаточно жестко, конкретно и иронично, ничего не приукрашивая и не додумывая, отсекаю правду об израильской медицине от домыслов, гуляющих по просторам России. Но люди, пообщавшись с Иланой, уходили с просветленными лицами, какие-то совершенно другие. Елена Коварски представляла программу «Первый дом на Родине» (расселение в киббуцах). Эта героическая женщина привезла с собой через половину земного шара огромный масштабный макет типового киббуца. И это производило на гостей неизгладимое впечатление. Аня Зильберштейн из Иерусалимского министерства алии и интеграции и Женя Яновский из Управления по делам студентов того же министерства выложили множество брошюр и буклетов, которые народ сметал со столов, как горячие пирожки. Елена Небылицына и Геннадий Экильчек – сотрудники муниципалета Акко – рассказывали о преимуществах жизни в их историческом городе с огромными туристическими перспективами. А рядом с ними, в чем-то даже соревнуясь и конкурируя, расхваливали свои чудесные города заместитель мэра Цфата Аркадий Барст и представитель города Маале-Адумим Эли Вяземский. Тут же – за соседним столом – лучезарно улыбались гостям представители Кирьят-Яма Адам Амилов и Наталья Гольдштейн. Стелла Левицки, сотрудник ведомства Национально страхования (Битуах леуми), по-моему, к концу дня жалела о том, что ярмарка длится всего один день. Ведь очередь к ней (из желающих узнать об этой стороне жизни в Израиле) была, кажется, самая длинная. Единственным в десанте израильтян «бойцом», кто не говорил по-русски, был представитель Министерства труда и экономики Йосеф Альмалем. Он общался с самарцами через переводчика, но, поскольку он рассказывал о такой наиважнейшей вещи, как трудоустройство в Израиле, ему тоже пришлось выдержать серьезную «осаду». Паралельно с работой консультационных точек «духанов», в соседних аудиториях шли лекции. И я с довольно большим волнением ожидал своей очереди. Мне предстояло встретиться с публикой в зале под названием «Волгоград», и это придавало всему дополнительный оттенок предстоящей битвы. Прямо передо мной израильские лекторы-специалисты выступали по темам «Здравоохранение в Израиле» и «Образование в Израиле», и я боялся, что меня, журналиста с необязательной вобщем-то темой «Актуальные проблемы современного Израиля» никто особо слушать не захочет. Что люди разбредутся по аудиториям, где рассказывают о других, более важных, на первый взгляд, аспектах жизни в Израиле. Однако я, к счастью, ошибся. Народу в аудиторию набилось много. Некоторым даже не хватило стульев. Хочу, чтобы однозначно было понятно: целью таких встреч и ярмарок, проводимых проектом «Офек Исраили» и Сохнутом, вовсе не является агитация оставшихся российских евреев за то, чтобы они ехали в Израиль. Более того, это принципиально не делается! Никто не хочет брать на себя ответственность и уговаривать людей менять их жизнь. Но, честно говоря, этого и не требуется! Ведь понятно, что сотни людей, приезжающих на такие встречи, уже взвешивают в уме возможные варианты перебраться в Израиль. И вот тут-то мы и нужны. Рассказать о стране, поделиться своим знанием об Израиле, своим видением и опытом жизни – вот то главное и бесценное, что мы даем гостям! Как я уже говорил, мне уже не в первый раз выпала честь пообщаться с потенциальными новыми репатриантами в больших количествах лицом к лицу. Основное впечатление, которое я вынес из этих встреч - это их абсолютное (тотальное!!!) незнание и непонимание страны, в которую они, возможно, собираются ехать. Эти люди, в целом экономически довольно успешные, с хорошими специальностями, образованные и знающие языки. Они много читают про Израиль в интернете, некоторые из них даже бывали в Израиле не один раз. Но они ничего не знают про устройство израильского общества, у них какое-то свое странное представление о системе взаимоотношений в стране, о многовекторности и разнополярности действующих у нас сил и интересов. У них, даже у самых образованных, абсолютно неадекватное представление об израильской демократии, свободе слова, судах и других общественных институтах. Но это не проблема. Умные - скоро все поймут. А неумные... - тоже должны быть. У нас и своих коренных израильтян, и ватиков, которые ничего не понимают про страну проживания – достаточно. Моя лекция длилась час, а потом еще ко мне подходило много людей с вопросами о политике и журналистике, об армии и религии. Отвечал в меру своих знаний. Думаю, мои слушатели вынесли что-то полезное из общения со мной. Я же для себя вынес очень многое – еще раз подкрепленное убеждение, что невзирая на все недостатки, которых в Израиле немало, лучшей страны для евреев на земле нет. Министр алии и интеграции Софа Ландвер придает огромное значение работе Сохнута по подготовке репатриантов к приезду в Израиль: - Я уверена, что Ярмарки трудоустройства - это по сути "зеркало" будущей профессиональной интеграции репатрианта в Государстве Израиль. Я желаю будущим гражданам страны как можно быстрее принять решение о приезде на нашу историческую родину!
Исповедь старого висколюба
смотреть
обсудить
Александр Ронкин Как-то так в моей жизни сложилось, что я с юных лет невзлюбил коньяки. Видимо, к тому времени, когда я вошел в возраст сознательного пития, мои финансовые возможности не открывали мне доступа к «хенесям» и прочим забугорным радостям, а тот «коньяк», который был нам доступен, реально пах клопами и по вкусу тоже напоминал клопоморилку. Поэтому мы довольствовались красными винами и старым надежным «коленвалом». А бутылка «Столичной» или какой-нибудь «Посольской», изредка попадавшая в наши горлА, была неожиданной радостью и праздником. Но я рос, в кармане стали появляться деньги, и я, наслывашись о чудных качествах армянских коньяков, стал периодически пробовать этот прославленный напиток. Сказать вам, что он мне не понравился – не сказать ничего. Это (то, что я пил) было странно на вкус, не очень приятно на запах и поутру от него крепко болела голова. После небольшого периода экспериментов над собой я надолго распрощался с этими напитками. Затем, на протяжении всей моей жизни периодически на столе появлялась бутылка армянского коньяка в красивой упаковке – чаще всего, в качестве подарка. Я из вежливости пробовал, но это не приносило мне никакого удовольствия. В конце-концов я решил, что все, кто прославляет армянские коньяки, то ли притворяются, то ли извращенцы какие-то. Я пил и пью виски (шотландский, ирландский и, в последнее время, японский) и вполне счастлив. Поэтому, когда в Ереване нам предложили поехать на дегустацию на коньячный завод «Арарат», я поехал только за компанию. Прогулялись по подвалам, послушали лекцию об истории завода, а потом направились в дегустационный зал. И там нам стали наливать армянский коньяк (в тонкости разборок с именами «коньяк-бренди» я влезать не буду). Первый же глоток – это был «Арарат» 10-летней выдержки – поверг меня в шок. После второго глотка я понял, что НИКОГДА в жизни я не не пил армянского коньяка! Никогда! Все то, что я пил ранее из бутылок с этикеткой «Арарат», не имело ничего общего с тем, что было налито у меня в бокале. Следущая порция была «Арарат» 16-летней выдержки. Я не сомелье, но тот ураган вкуса, букет, запахи!.. Это было невероятно! И завершающий аккорд – полбокала коньяка «Наири» 20-летней выдержки. Братцы! Только ради этого нужно ехать в Ереван. «Дас ист фантастиш!» - как кричала Красная Шапочка в одном немецом фильме. Только умоляю вас – не бегите прямо сейчас в магазин за бутылкой «Арарата» - слишком велик шанс, что то, что вы купите там, также не будет иметь абсолютно ничего общего с настоящим армянским коньяком. Лучше садитесь на самолет и дуйте в Ереван! Для израильтян это сейчас вообще просто – уже месяца два, как самолеты авиакомпании «Армения» летают напрямую -Тель-Авив – Ереван. Два часа и вы на месте! Билет стоит смешных денег - меньше 200 баксов в сезон! Там вы впервые в жизни, как и я, познакомитесь этой «небесной влагой» ))) http://aircompany-armenia.ru/
Зачем Путину нужен Сталин?
смотреть
обсудить
Ольга Маховская Списки "Форбс" с тем же составом участников не так взволновали бы общественность, как недавняя публикация "Левада-центром" странного рейтинга выдающихся деятелей во главе со Сталиным. // Сталинский призыв опасно зазвучал в таком раскладе. Тем более что рядом, взяв под козырек, стояли Пушкин и Путин. Пушкин – это как бы для мечтательных девушек, а Путин для отважных патриотов и государственников. Секрет очередной "победы" Сталина тем не менее лежал на поверхности : Путин постоянно его поминает, вот и накануне опроса в фильме Оливера Стоуна увещевал не демонизировать Сталина. И его тут же понимающее все правильно население демонизировало. В стране, где умение списывать и слышать подсказку с последней парты 10 лет тренируется в школе, это было нетрудно. Зачем Путину нужен Сталин? Он что, собирается строить ГУЛАГ, готов отправить всех на Колыму или на Беломорканал? Просто Сталин как картинка в эпоху консьюмеризма оказался очень действенным, эффективным, круче "Пепси-колы" и "Макдональдса". Помните кадр в фильме любимого режиссера Путина "Утомленные солнцем", когда над полем взмывает в небо гигантский портрет вождя, и простой шофер обмирает от ужаса? Вот примерно такой фокус проделывает с нами Путин. В политическом смысле Сталин похож на раздражающую красную тряпку тореадора для отвлечения внимания от рокового смертельного удара. А еще он похож на фальшивую голову, каску, которую на штыке показывают противнику из окопа, чтобы проверить степень угрозы, уровень опасности или создать условия для фальстарта атаки. В любом случае, сталиниада – это разновидность политического троллинга, когда политик доводит до раздражения и бесит десятки (сотен, тысяч, миллионов) людей, чтобы получить перевес и низвести и своих, и противника до примитивной истерики и дикого страха. Дежурный фокус, который никогда не подводил факира. // Политики довольно пресно живут, собственно, власть – их единственный наркотик Когда скучно, всегда можно поразвлечься. Тролли, как показывают исследования, существа без чувств. Они присваивают чужие эмоции, как вещи, территории, символы. А переживают по-настоящему только азартную радость присвоения чужой жизни: теперь и вы мои, голубчики, попались! Другие эмоции слишком слабы для раскормленного эго тролля со стажем, с его грандиозно-эксгибиционистской природой. Человеческие эмоции легко имитируются манипуляторами, но внутренне презираются. Остается простая физиологическая чувствительность – к еде, тренировкам, теплому пледу, коньяку, скорости. Политики довольно пресно живут, собственно, власть – их единственный наркотик. Они даже не курят! А если курят, то в особых случаях, а не как простые смертные. Кстати, из всех руководителей нашей страны только Сталин основательно и систематически курил, не изменив своей привычке до конца. Есть скудные сведения о неудачном дебюте юного Володи Ульянова, Хрущев не поддался вредной привычке даже в эпоху "золотого табачного века", когда все звезды Голливуда не выпускали сигарет из белозубых ртов. Этой картинной привычкой заразился красавец Брежнев, который долго курил сигареты "Новость", но бросил их в 1975 году, когда были подписаны Хельсинкские соглашения, ознаменовавшие начало разрядки напряженности в Европе. То есть как только новости стали хорошими, всех оттроллили, сигареты потеряли свою значимость для генсека. В ход пошли ордена и звезды. После Брежнева, то есть с 1975 года, у нас в Кремле не курят! По своей одержимости курением трубки со Сталиным можно сравнить только Зигмунда Фрейда. Фрейд очень боялся смерти, но, несмотря на роковую болезнь, рак горла, не отказался от дурной привычки, игнорировал все увещевания. Отбрасывая прочь его же собственные теории об оральной фиксации и раннем отнятии от материнской груди, Фрейд подтвердил другую идиому, он буквально "держался зубами за жизнь". Образ красивой надменной смерти успокаивал его страх: "Я сидел, укутанный дымом!" // В те годы власть над умами и жизнями имела вкус и запах, даже если это был вкус и запах крови и пота. Сегодня власть – искусственно создаваемая картинка. Технологии кино, сериального и телевизионного производств эксплуатируются в рамках простых схем управления. Если Сталин как этикетка привлекает внимание, парализует ум и волю людей, то нужно чаще его показывать населению, используя все предлоги. В крайнем случае можно прибить доску на здании какой-нибудь Академии. Чтобы смотрел на всех и держал в ужасе, как в прежние времена, охранял чертоги тролля: "Осторожно, злая собака!" Что-то в этом есть залихватское, пионерское или пиратское, как в песне Гарика Сукачева: "Моя бабушка курит трубку, Черный-пречерный табак..." Короче, вот придет мой дедушка Сталин и всем наваляет. Радио Свобода Ольга Маховская – психолог, автор бестселлеров для родителей
Культурный шок смотреть еще
Зачем евреям дали Тору
Раввин Михаил Коган в программе Марка Котлярского "Культурный шок" рассказывает о сакральном смысле праздника Шавуот
Культурный шок назад123456789...1718вперед
Зачем евреям дали Тору
Раввин Михаил Коган в программе Марка Котлярского "Культурный шок" рассказывает о сакральном смысле праздника Шавуот
Мила Романиди: До чего ж тупые люди пишут в этом интернете!
Загадочная певица Мила Романиди в гостях у Марка Котлярского в программе "Культурный шок" на телеканале ITON.TV. Все программы "Культурный шок" см. здесь
Как избавиться от страха?
Можно ли избавиться от страха и других фобий? Легендарный психолог и писатель, доктор Владимир Леви в программе Марка Котлярского "Культурный шок". Начало см. здесь
Сталин все время жил во внутреннем аду
Сталин был весьма одаренным человеком, однако впоследствии одаренность "скукожилась". У него была не просто паранойя, он жил во внутреннем аду, считает легендарный психолог и писатель, доктор Владимир Леви в программе Марка Котлярского "Культурный шок"
Алина, сжальтесь надо мною!
Одна из самых известных российских журналистов, репатриировавшихся за последнее время в Израиль, автор скандально известной книги "Евреи в России: самые богатые и влиятельные" - Алина Ребель в программе Марка Котлярского "Культурный шок" на телеканале ITON.TV
"И пьют они кровь христианских младенцев"
Сенсационное признание раввина Михаила Когана и журналиста и писателя Марка Котлярского в том, как евреи добавляют кровь невинных христианских младенцев в приготовление мацы. История кровавого навета в программе "Культурный шок" и многое другое, посвященное празднику Песах.
Кто же такие евреи?
Раввин Михаил Коган и журналист и писатель Марк Котлярский размышляют на тему о том, что же на самом деле такое "еврейский народ". В программе "Культурный шок"
Хороша Маша!
"Черный русский" - это не черный юмор, а резонансный спектакль в стиле инверсионного театра. О своей работе в этом нашумевшем спектакле и в других проектах в программе "Культурный шок" рассказывает Маша Трегубова - популярный российский художник-сценограф. Ведущий - драматург Марк Котлярский.
Комментарии