Раскол

“Русский аспект” израильской политики: “Русская улица” в Израиле расколота, как и все израильское общество. Однако его (особенно первое поколение) обьединяет родной русский язык, прежде всего, как средство самовыражения, в определенной степени - ментальность, но,г лавное, необходимость отстаивать, или по крайней мере озвучивать, свои групповые интересы. Можно прекрасно изучить иврит, английский и прочие языки, но это никогда не заменит литературное знание родного языка (разве что, у особо одаренных людей и в фильмах о шпионах).

Поэтому место для” русского голоса” несомненно есть.  А для того чтобы, не только озвучивать проблемы, но и их решать, необходима сильная ”русскоговорящая” община, то есть создать ситуацию, когда партии  нуждаются в нас не только перед выборами.  Наша община, при всей ее мультиполярности, не должна становится полем раздора между партиями, а должна отстаивать групповые интересы, например, интересы наших пенсионеров, поддерживая, как это делает организация “Хазит Ха Кавод”, помощь в нахождении работы, переквалификации, продвигать деятелей искусств, спортсменов помогать в решении многих бюрократических вопросов или вести разьяснительную работу на очень животрепещущую тему взаимоотношения религии и государства. К сожалению, старшее поколение репатриантов из б. СССР было воспитано на отрицании религии в духе вульгарного атеизма и деструктивное влияние харедим – этой разросшейся средневековой секты, воспринимается, как борьба с религией, что в корне неверно.  

Сегодня эти вопросы касаются прежде всего выходцев из б. СССР, но завтра могут коснуться и репатриантов из других стран.   Причем это не только вопросы гиюра, который, как и всё, что связано с вопросом совести и свободы вероисповедания, должен, на мой взгляд, носить абсолютно добровольный характер, но и непонимания многими из репатриантов, что они именно РЕПАТРИИРОВАЛИСЬ” в Израиль на основании Закона о Возвращении, (который, к слову, наиболее либеральный по сравнению с другими странами, где существуют аналогичные законы, например, Германия), а не просто ИММИГРИРОВАЛИ.  Для этой цели есть другие весьма благополучные страны.  На данном этапе необходима консолидация общества НА СИОНИСТСКОЙ ОСНОВЕ.  Харедим не могут быть частью этой коалиции, поскольку они реально не признают сионистское государство и относятся к нему, как к “дойной корове”, являются носителями антитолерантности, и вообще предпочитают жить в любимом для них средневековом гетто. Несомненно, замкнутое общество харедим является генофондом еврейского народа, хранителем религии и традиции, но, к сожалению, предпочитает жить вне государства, которое в свою очердь является гаранией их безопасности и финансового существования.