Мог ли Израиль стать стратегическим партнером России на Ближнем Востоке?

И только маленькая группа, всего несколько десятков тысяч евреев под идейным руководством венского журналиста: абсолютно светского человека с манерами аристократа, утописта , но великого организатора Теодора Герцля, провозгласила в самом конце XIX века в городе Базеле (почти по Ленину) “мы пойдем другим путем”, а именно мы не откажемся от своего национального “Я”,  мы вернемся не дожидаясь прихода Мессии на свою Историческую Родину в далекой Палестине - исторической Стране Израиля, будем ее обрабатывать, строить и, если понадобиться, защищать, воскресим из исторического небытия наш древний язый  и поставим перед собой  цель : БЫТЬ, КАК ВСЕ НАРОДЫ.  И тогда  сами собой исчезнут антисемитизм, предрассудки, погромы, дискриминации.

Сама страна казалась тогда почти незаселенной, отдаленной и полузабытой провинцией “Палестина” дряхлеющей Османской империи “ Вот у ног Ерусалима Богом сожжена безглагольна и пустынна мертвая страна” ( Лермонтов).

Казалось древняя страна ждала свой древний народ. Был тогда такой лозунг: “страна без народа, народу без страны”.

Теодор Герцль обратился от имени созданной им Сионистской Организации к властителям народов того времени:  Дайте нам нашу древнюю страну, мы преобразим ее и станем равными партнерами среди народов. .  НО ,…   СИОНИСТАМ НЕ ПОВЕРИЛИ. Еще не было Холокоста, еще не было еврейского государства, палестино-еврейского противостояния, ближневосточных войн, все еще только начиналось. НО НЕ ПОВЕРИЛИ!

Слишком сильны были устоявшиеся мифы, теории заговоров , а созданная Герцлем Всемирная Сионистская Организация представлялась многим, как легальное выражение уже много веков существующего тайного мирового еврейского правительства. .

Царское правительство, видимо по тем же причинам, не легализовало деятельность Сионистской Организации в империи, хотя главным аргументом Теодора Герцля было направить революционную энергию  росийского еврейства в направление строительства новой Родины в Палестине  далеко от границ империи. Столыпин, как и до него граф Витте ,последний умнейший премьер последнего царя предлагал Николаю II отменить “черту оседлости”, и другие ограничения против евреев, а также легализовать сионистское движение. “ Если бы я был евреем, то возможно тоже бы стал бомбистом (так называли в то время революционеров-террористов”) говорил он Государю. Но Николай остался непреклонным, а Столыпин был убит террористом-эсером Багровым, по иронии судьбы  евреем.  История не знает сослагательного наклонения, но мне представляется, учитывая непропорционально активное участие евреев в русской революции, что ,возможно послушай царское правительство аргументы Теодора Герцля, история Российской Империи пошла бы другим путем.